DE NUEVO POR AQUÍ COMPADRES, CAMARADAS, CARNALITOS... PERO PARA QUE USAR TANTA FAMILIARIDAD SI  CON SIMPLEMENTE ENCONTRARSE SUS CUENCAS SOSTENEDORAS  DE  SUS LUCES , SOLO ESO ES NECESARIO PARA ALLARSE IDENTIFICADO, EL GESTO, Y LUEGO LA PALABRA, PASANDO UN TIEMPO CANSA, PERO ES ASÍ, QUE SE DICE QUE LA MISMA VIDA ES "BREGA", ME ENCONTRE DOS COMIC, GABACHOS POR SUPUESTO, NO SON MALOS PERO AUN NO ME MARAVILLAN, NO ES UN GOLPE DE CACO, PERO ES LO QUE HAY, Y AMBOS REFIEREN AL NACIONAL SOCIALISMO, BASTANTE EXAGERADOS, ¿PERO, QUE MÁS HAN DE HACER ESOS GABACHOS?, ESTABA ELUCUBRANDO UNA SITUACIÓN; SE HABLA DE LA GRAN CRUELDAD, DE QUE ES INJUSTIFICABLE ROMPER LAS REGLAS DE LA GUERRA, TAMBIEN SE HABLA DE LA GUERRA TOTAL, Y DE OTRAS MUCHAS COSAS; Y EN FIN TODA LA HISTORIA REFERENTE A ESE PERIODO ES VAGA PARA MI, TENGO UNA NOCION POCO EXAUSTIVA, PERO RECONOZCO LAS MENTIRAS QUE SE DESVELAN POR LA IMPOSIBILIDAD DE LOS SUCESOS ACAHECIDOS DURANTE LA  COTIDIANIDAD DEL ESTADO, LOS MATERIALES SON ESCASOS, SIEMPRE, LA COMIDA EN SI YA ES UN MILAGRO AQUI Y AHORA, LAS ECATOMBES DE MILLONES DE CUADRUPEDOS Y AVES SOLO SON SOSTENIDAS POR EL TRABAJO, Y EL TRABAJO POR EL KAPITAL, Y ASI UN CIRCULO, EL CIRCUITO DE LA MODERNA ESCLAVITUD, ETONCES COMO LES DIJE HALLÉ DOS COMIC'S, UNO SE LLAMA UBER Y EL OTRO FERALS, AMBOS TRATAN SOBRE UNA RAZA EN PARTICULAR DE SERES HUMANOS, VIKINGOS, LOS NORDICOS, UBER ES UN EJERCICIO DE PSICOHISTORIA (TERMINO QUE ACUÑO ASIMOV EN VOZ DE ARI SELEDON, UN TIPO DE HISTORIA MUTABLE, QUE FACILITA EL DESARROLLO, UN JUEGUITO PELIGROSO, PERO FINALMENTE TAMBIEN ES FICCION) ME REFIERO A QUE ES UN SUPUESTO, SOBRE LA OBTENCION DE LA AMBROSIA, UN COMPUESTO DEL CUAL SE DAN SUS CARACTERISTICAS  Y ALCANCES, PERO OBVIAMENTE SU ORIGEN ES UN MISTERIO  Y ES EN ESTE NUMERO CUANDO SABES QUE ES UNA VERDADERA BASILADA, !LOS ESCRITORES SON GABACHOS NO ESPEREN MÁS¡, Y BUENO ASI PASAN LOS NÚMEROS, PERO LO DIVERTIDO DE ESE COMIC SON LOS ESPIAS, EL PAPEL QUE JUEGA EL VALOR HUMANO MÁS AÑEJO Y DESPRECIABLE EN LA HISTORIA, AQUÍ TAMBIEN ESTA PRESENTE, EL ABUSO DE CONFIANZA, EL FALSO TESTIMONIO, LA TRAICIÓN, UN TRAIDOR PARA UNA PATRIA, HEROE EN OTRA, ELLOS DESEQUILIBRAN, DESQUICIAN LOS PROYECTOS, LOS PROGRAMAS, INCENDIARIOS MANIACOS, NO LO PUEDEN HACER EN SU PATRIA PERO EN LA VECINA TODO ESTA PERMITIDO, TODO VALE CONTRA EL EXTRANJERO, Y EL EJERCICIO ES TRANSFIGURAR LA HISTORIA EN UNA FICCIÓN PENDIENTE DEL MISTERIO DE LA PROCEDENCIA DE ESA FAMOSA AMBROCIA, UNO DE CADA CINCOMIL ES APTO,  NI EN JESUS NAZARENO SE OBSERVO TAL MILAGRO, LO MÁS CERCANO EN EL PUEBLO ISRAELITA ES SANSON, QUE NO TENIA EL EFECTO "HALO", PERO AL PARECER MOVIA CON PRESICIÓN UNA QUIJADA DE UN ASNO, QUIZÁ ESE EFECTO LO POSEIA ELIAS, AHÍ EN EL LIBRITO SANTO DE FORMA ALEGORICA DESCRIBE COMO CALCINÓ A UN GRUPO DE JOVENES IMPRUDENTES QUE LE LLAMARON ALGO ASI COMO: "VIEJO PELÓN", PERO ES CIERTO, ES UNA IDEA RANCIA PENSAR QUE UNA SUSTANCIA PUEDE TRANSFORMAR A UN HUMANO EN UN SUPER HUMANO, TODO SE ESTANCA EN EL CUERPO, HACERLO MÁS Y MÁS, HASTA QUE REVIENTEN LAS FIBRAS, EN FIN LO HE VISTO HASTA EL  ONCEAVO NUMERO DE UBER INVACION Y SUPONGO QUE ES PREDECIBLE QUE ESOS ESCRITORES GABACHOS SEAN PATRIOTAS Y HAGAN QUEDAR BIEN A SU NACION, Y EL EJERCICIO QUE EMPEZARON LLEGARA AL MISMO PUNTO DE INFLECCION, ESE DONDE ESTADOS UNIDOS NO PUEDEN DEJAR DE SER LO QUE SON, ¡UN COTORREO SIN SENTIDO NO?, EL OTRO COMIC  SON LOS HOMBRES LOBOS, VIKINGOS QUE PUEDEN OPTAR POR SER GIGANTESCOS LICANTROPOS, Y LLEGUE HASTA EL NÚMERO 20 CREO, LA TRAMA ES UN BUEN TRILLER, UNA HISTORIA CORTITA PERO CON LA QUE UNO PUEDE BASILAR, VIKINGOS, PATRIARCADO, PERO SOBRE TODO CONTROL ESTATAL, EN LOS ULTIMOS NUMEROS SE OBSERVA A UN ASESOR DEL PRESIDENTE GABACHO QUE ES LOBO, SABEN, QUIEN LLEGO A SER EL LIDER ALEMAN MAS IMPORTANTE DEL SIGLO VEINTE, LE APODABA EL LOBO, Y HAY UNA ROLITA DE UN GRUPO DE BLACKMETAL (GLOOMY GRIM) QUE SE LLAMA WAR, Y SU LETRA VERSA SOBRE ENCONTRAR AL LOBO,  DONDE QUIERA QUE ESTE SU OSAMENTA HAY QUE HALLARLO, Y QUIEN LO BUSCA ES UNA MANADA DE LOBOS, ¿A QUIEN BUSCAN?, PUES OBVIO AL GRAN LOBOTE DE BIGOTE CHISTOSO, SUS HUESITOS DEBEN ESTAR EN ALGUN SITIO, PERO COMO SON UN BALUARTE SEGURO SON INAPRESIABLES, PERO EL COMIC NUNCA LO MENSIONA, NI A ÉL NI AL PAIS DE LAS SALCHICHAS, PERO MEJOR SIÉNTENSE A HOJER ESOS SUCIOS COMICS GABACHOS O MEJOR NO, LA NETA ES QUE ME DECEPCCIONARON SOBRE TODO EL PRIMERO.

01

¿qué hacer hoy? es lo que se me ocurre muy temprano, ya despues se me olvida, debe ser la anciedad por no verse ya muerto, y esque se me hace facil hablar de algo que aún no experimento, se pasa el tiempo muy rapido  preguntando y respondiendo esas cosas que nadie sabe, ya una vez me han dicho que no haga eso, no es útil,  esa es la forma en la que no ocurre nada, pero es la molicie,  la vieja comezón,  ya me imagino lo que ocurre ahora mismo, en cualquier sitio hay gente embriagandose, un poquito destruyendose, y ahí se van, pero en el discurso, en lo que se parlamenta hay que detenerse, hay que escuchar los motivos, las circunstancias,  y ¿qué se ve? pues yo he visto cuadritos de solamente pureza, ahí todos son honorables, pura justicia, y ante todo la grave justificación de los actos y de su consideración, ya orador y juez a un tiempo, y asi se vá el tiempo, y todos saben lo demás, depende del humor que se encuentre, lesiones físicas o morales,  algunos prefieren olvidarse pero otros lo conmemoran a cada rato; pero en este lugar, aquí, sólo, no hay ebriedad, sin comparsa, me viene a la mente la caza, la seducción, una a la que decirle mentiras de su existencia,  al final solo se busca el concubito, no importa que sea errante, si lo encuentro consuetudinario pues se adquieren más responsabilidades, hasta la absficcia, la libertades se cancelan por el uso del acto, no por que sea una costumbre pierde el valor intrinseco, todo aquí y ahí donde te encuentras es una mercancia,  y bien sabemos que lo más barato es la monogamia, o en ocaciones es gratis por un ejercicio muy pericioso del coito, pero esto es raro, normalmente hay que pagar siempre, en efectivo, en especie, o a plazos, ... 

Del aburrimiento.


De vez en vez me examinan, bien veo en sus rostros la curiosidad por saber que hago con mi aburrimiento, la verdad es que no puedo estar aburrido, aquí en esta colonia lumpen en la que me origine, no hay tiempos muertos, o se trabaja o se usa la academia, naturalmente la segunda opción es la que toman los poco aptos, la raza inferior a toda eternidad, débiles y fuertes se mezclan y se ve muy homogeneo el cuerpo social; en fin,  siempre los disuado con alguna respuesta que les conforme, pero algunos de aquellos que se consideran buenos gramaticos les resulta muy precarios mis argumentos y se esfuerzan más por tratar de inmiscuirse en lo gris de mi cabeza, quieren un patrón, un molde, modelo, al fin y al cabo quieren ver orden, si no lo perciben, pues me he dado cuenta que lo siguiente es alejarse y no volver a entablar comunicación, no es raro esto, muy normal me resulta, no soy un competidor que pueda arrojar un resultado certero, yo siempre he estado aquí y el mundo va, pero a veces me da por competir y la victoria  la saboreo muy rara, ¿qué es este sentimiento?, como el que arrebata, dicen los de aquí que el que agandalla no batalla, y la ley de rey Herodes y demás caprichos populares, te sientes como en casa, ¿eso es el ser méxicano? quizá, ya habrá quien se ponga de acuerdo con definir este asunto, a mi me da igual el concierto de definir la verdad, me acuerdo que al prefecto romano no le fue descubierta está  cuando estaba frente a al cristo, ¿que puede agregar uno?   Entonces se ven heridos en su integridad moral supongo, ya solo desean no volver a encontrarme, es sordido el gusto por estos encuentros luego se retribuye el daño pero si no es de esa manera, he percibido, que su encono es mayor, hay veces que puedo saber por su faz que desean suprimir aquel encuentro, o que termine de una sola vez, pero tal vez simplemte me imagino todo esto, lo único que sucede es que no hay un motivo laboral o academico para el encuentro, de todas formas se pasa el tiempo bien jugando aquí en el concierto social, el vientre lleno y el pellejo tibio y seco.

SOBRE EL CINE BELICO

GASTÉ EL TIEMPO EN VER EL CINE DE HOY EN DÍA, YA HACE MUCHO TIEMPO CUANDO ME HALLABA EN EL CCH VALLEJO LEÍ UN LIBRITO DE PROPAGANDA SOVIETICO, SOBRE LAS CAMPAÑAS QUE DERROTARON AL FASCISMO QUE TENIA COMO CABEZA PRINCIPAL AL LIDER ALEMAN YA DE POR SI MUY RENOMBRADO, AQUEL LIBRITO FUE UN POCO TEDIOSO, PRESENTABA DATOS MUY TECNICOS SOBRE LAS DISTINTAS BATALLAS, EJEMPLO DE ESTO ERAN EL NÚMERO TOTAL DE MATERIAL UTILIZADO EN ESTA O AQUELLA BATALLA; OBSERVÉ, PUES, ESTA PELI DE 2013 "STANLINGRAD" Y FALTO MUY POCO PARA DERRAMAR UN PAR DE LAGRIMAS, ¿QUE FALTO?, CREO QUE UN POCO DE PANTETISMO, O ESO QUE LLAMAN ESTOISISMO, Y ES MUY PREDECIBLE, PUES ES NUESTRA HERENCIA CRISTIANA, VER EL SACRIFICIO DE ALGUIEN POR UNA CAUSA COMÚN ES YA DE POR SI MUY GLORIOSO, PERO, AHORA QUE ME ACUERDO, ME PREGUNTO ¿QUE FUE DE LAS PERSONAS QUE SE LLEVARON LOS "GRUNCH"? EN LA PELI NO HAY RASTRO DE ESOS INFELICES CIVILES, ADEMÁS FALTO MUCHA FOTOGRÁFIA EN ESCENAS MUY DRAMATICAS, AHÍ ES DONDE PUEDEN HACER VIBRAR AL PERSONAL COMÚN Y CORRIENTE, CUANDO LA AUTORIDAD ENEMIGA DECIDE EL SACRIFICIO HUMANO DE CIVILES, EN RESPUESTA AL TRATAMIENTO QUE HACIAN LOS ROJOS CON SU PERSONAL YA HECHO CADAVERES, EL MOTIVO ES MUY PROPICIO PARA UNA FOTOGRÁFIA MUY VICERAL, FALTARON ESOS ACERCAMIENTO DE OJOS INYECTADOS DE COLERA, LOS DIENTES CRUJIENDO, LAS LAGRIMAS, LA INFLAMACIÓN DE LOS ROSTROS, LA SED DE VENGANZA, SOLO AL PRINCIPIO DE LA PELI SE MOSTRO UN DETALLE DE AQUEL LUGAR DONDE SE VE ADELANTE EL ENEMIGO Y ATRAS LA AUTORIDAD, RECUERDO LAS CIFRAS DE AQUEL LIBRITO, Y LA CAMPAÑA CERCANA A LA REVOLUCIÓN DE OCTUBRE HUBO UN DIA DONDE SI MAL NO LEEÍ, FUERON 200MIL MUERTOS EN UNA JORNADA, UN ESTADIO AZTECA MUERTO EN UN SOLO DÍA.

Urban Economy and fading distance.

Urban Economy and fading distance.


El control y configuración de la información, la cual llegara ha ser ciertamente un insumo mas en el mercado, ha sido una configuración que deviene de un sistema bastante heterogéneo donde la información es considerada de este modo como una mercancía de memoria precederá, la cual refiere a que se crea una nueva realidad, es la realidad de una nueva dimensión temporal entre la obtención de un conocimiento y el desarrollo de este, de hecho en una parte del libro el autor menciona que este aspecto de la sociedad de la información “se acentuara la tendencia a asimilar la información como un termino procedente de la estadística (data/datos) y a no querer ver la información sino allí donde hay un dispositivo técnico, que preceda un conjunto de configuraciones sociales y económicas propias del proceso globalizador, el control de la información es una prioridad para occidentales que buscan la imposición total de los democráticos, la democracia liberal se reproduce de manera extraordinaria.
De este modo se implantara un concepto meramente instrumental de la sociedad de la información, de la sociedad globalizada, entonces las distancias se presentan como retos franqueables que sean configurado de manera constante, el resultado es pues el abandono y el desprecio de las humanidades y la filosofía como expresión del pensamiento, por ejemplo hoy podemos observar que los libros de texto para niveles primarios apuestan por implantar un conocimiento intuitivo en mayor medida en detrimento de un conocimiento discursivo y analítico, como menciono el autor al principio, lo que cuenta es el numero, con relación a este aspecto podemos traer al caso a la vieja frase de que los todólogos ya no sirven para nada de lo que se trata hoy es de sistematizar el conocimiento es sistematizar las funciones de la información, hay un aspecto importante en la dinámica expansiva de la sociedad de la información que tiene que ver con el rezago tecnoinformacional de las periferias con respecto al centro, ese aspecto relevante es la constitución de monopolios de información, los cuales tendrán que ser regulados posteriormente para que se puedan adaptarse a las nuevas condiciones de apertura e integración del mundo moderno, la llamada modernidad donde la descentralización no solo es organizacional, sino política, al parecer los centros urbanos desarrollados tienden a descentralizar el poder coercitivo, aunque pareciera que se endurecen las marcos normativos al tratar de contralar a los civiles violentando los derechos de primera y segunda generación obtenidos en primera mitad del siglo XXI, donde saber quien tiene el verdadero control de los procesos de gestión de la riqueza es francamente ambiguo, el control informacional, la razón de Estado, la seguridad nacional y otras formas de justificar el control serán retos fundamentales de las organizaciones libres y civiles del mundo moderno.

The return of the Sweatshop.

The return of the Sweatshop.
Edna Bonacich

La maquila implica nuevas formas de organización laboral, ofreciendo una amplia gama de salidas legales a las responsabilidades laborales que tendrían que adoptar para sus trabajadores, es simplemente el capitalismo en su etapa mas discrecional, donde las grandes oportunidades de inversión no son desperdiciadas por ninguna trasnacional que busque ser competitiva, no importa si se tiene que tener costos humanitarios, así pues la inversión es el mayor aliciente a la progresiva evolución de las practicas de sobreexplotación de las fueras productivas, logrando una pauperización progresiva de de esta, además provocan que los flujos de inversión tengan un amplio margen de corrección y su trasparencia es nula, es un mercado totalmente libre donde los Estados occidentales han hecho muy poco por comenzar a regular los mercados de producción de maquila.
En la maquila los derechos humanos de primera y segunda generación son un simple anatema, se concibe cierto control sobre los corporativos y las garantías laborees que son obligatorias en algunos países, sin embargo el mercado de las maquilas es muy volátil, y los gobiernos de los distintos miembros que participan en el mantienen ciertas oportunidades de inversión que violan sistemáticamente los derechos laborales obtenidos en muchas naciones gracias a luchas del sindicalismo nacional, por ejemplo en México tal violación es un acuerdo tácito entre los principales sindicatos y organizaciones en “defensa de los derechos laborales” .

Los gobiernos locales tratan de atraer la máxima inversión, mientras que la lógica de las grandes transnacionales es la inversión minima, así las grandes transnacionales tratan de tener un portafolio que garantice la máxima ganancia, esa es la lógica de la maquila, donde la diversificación de la inversión es la manera mas efectiva de conseguir el objetivo delimitado por ellas, donde la inversión inicial siempre debe tener un seguro de recuperación, o fiduciarias encargadas de garantizar la restitución de las inversiones en caso de que las inversiones corran riesgos he incluso se piedad, esto es igual a que los gobiernos se encuentran en una situación de desventaja a competitiva que esta en contra de la lógica de mercado, que ostentan las grandes transnacionales como defensoras a ultranza de los valores democráticos.


Lo preocupante de las maquilas, mas allá de las implicaciones jurídicas ya mencionadas, es las consecuencias de la instalación y desinstalación de las infraestructuras “temporales” es la poca sustentabilidad que se presenta en el futuro, el costo de la incertidumbre no solo lacera las condiciones jurídicas de los trabajadores del as maquilas sino del tejido social de los alrededores,
en México el TLC expone esta realidad de manera vergonzosa, que lacera el derecho humano de una vida digna.

Cosmópolis. La globalización del espacio urbano.

Cosmópolis. La globalización del espacio urbano.
Edward Soja

La red entendida como una red universal de información que permite la puesta en común de los conocimientos que conducen a la formación de elites profesionales con un lenguaje científico común es una extensión mas del proceso histórico que representa la globalización del espacio urbano desde la postguerra de 1945 y las consecuentes transformaciones industriales desarrolladas en un contexto político muy especial, la disuasión como política de estado transformaba al mundo en dos espacios opuestos, donde las aperturas de flujos de recursos de todo tipo fue paulatina, la apertura comenzó de cierta forma cuando la transición paradigmática logro una alineación en torno al paradigma del libre mercado y los valores democráticos aunque en cierto sentido tales aperturas se contraponen a la centralidad de los antiguos regimenes, me refiero a esto porque el autor lo señala de manera importante en cuanto a la polémica que aun sigue presente, y esa polémica es la apertura de la sociedad contra los que quieren cerrarla o limitarla en torno o mas bien con justificación plenariamente humanitaria.

En este sentido un periodo histórico de la humanidad en el que se presento un debate en torno a lo abierto y lo cerrado, entre la centralización y la descentralización, entre la apertura comercial y el
Estado administrador de la sociedad, y fue durante la transición de la época industrial y la que la continuaba, es mas específicamente el periodo de la descentralización postindustrial, el meollo del asunto era que los apologistas de la sociedad cerrada vislumbraban en el cambio tecnológico un problema sistémico del modelo en cuestión, se veía la posibilidad de que las mutaciones en el sistema originaran un descalabramiento al modo de operar capitalista, pero paralelamente las fuerzas productivas continuaban evolucionando, había desmantelación de los viejos centros industriales una deslocalización de los centros productores pero lo que seguía ahí eren los grandes flujos de capital capaces de llevar este paradigma a la terciarización, dicho proceso acelero el proceso de globalización, sin embargo cada una de las teorías en torno a la anterior idea se topaban con que la emancipación social mediante la transformación tecnológica era simplemente un mal augurio de deseos descentralizadores; aquí conviene aclarar que la centralización y la descentralización son abordadas no en un sentido organizacional que refiere a eficacia y eficiencia, sino en un sentido político, en cuanto a la estructura que detenta el monopolio exclusivo de la fuerza, con respecto a los movimientos totalitarios que plantean una: “sociedad con el centro en ningún lugar y la circunferencia en todas partes”; así la denominación cosmópolis no solo logro escapar de las tendencias criticas al sistema sino que logro consolidarse como una etapa mas del devenir de la sociedad de la información, Platón el cual definió los limites del tamaño de una ciudad como el numero de personas que podían oír a un solo orador, pero esos limites no definen una ciudad, sino una civilización, la filosofía de las redes proporciona un auge en la perspectiva utópica de las comunicaciones, pero también de tales dimensiones son los problemas a los que se enfrenta y se batirá la cosmópolis.